Israel er et fristed for jødiske pedofile

JØDISK KRIMINALITET Jødiske pedofile utnytter retten for alle jøder til å «returnere» til Israel for å slippe straff for sine voldtekter av barn.

CBS-reporteren Ian Lee har i et års tid befunnet seg i Israel for å granske hvordan kriminelle jøder som er pedofile utnytter den israelske loven om returnering.

Loven om returnering fra 1950 proklamerer at alle verdens jøder har rett til å innvandre til Israel.

Denne loven brukes av jødiske kriminelle på en måte som CBS kaller for «et smutthull». Selv om loven brukes av alle slags kriminelle jøder rundt omkring i verden har Ian Lee utelukkende gransket pedofile.

Lees metode var å sammen med gruppen Jewish Community Watch spore jøder som gruppen har identifisert som kriminelle pedofile tidligere bosatt i USA.

En av de pedofile som Lee sporet opp er Jimmy Julius Karow, som i 2000 begikk overgrep på en niårig jente i Oregon, hvor han da bodde. Han flyktet så til sitt jødiske hjemland hvor han fortsatte å forgripe seg på barn; den yngste kjente jenten var fem år.

Kun ett av hans overgrep på barn har ført til fellende dom og fengselstraff, hvilket gjaldt en annen jente i Israel.

Karow var en av Interpols mest ettersøkte kriminelle og anses være farlig.

Jimmy Julius Karow fikk hjelp til å fly til Israel av rabbineren Yehuda Oppenheimer – ifølge egne opplysninger uvitende om at han hjalp en kriminell. Men rabbineren gjorde senere aldri noe for å hjelpe Interpol eller myndighetene i hverken Israel eller USA for å få Karow arrestert. I den TV-sendte versjonen av Ian Lees reportasje finnes ingen følgespørsmål om dette.

Karow er dog bare ett eksempel på alle kriminelle som utnytter «returneringsretten».

Et annet eksempel er jødinnen Malka Leifer som i egenskap av lærerinne på en jødisk ortodoks skole i Melbourne, Australia, forgrep seg seksuelt på skolens jenter minst 74 dokumenterte ganger. Hun fikk hjelp av ortodokse jøder til å fly til Israel for å unngå rettferdigheten.

Ifølge Jewish Community Watch og den israelske avisen Ha’aretz er det vanlig at pedofile «returnerende» til Israel tilhører de ortodokse og ultraortodokse forsamlingene.

Politiet i Israel hjelper indirekte de pedofile ettersom de ikke sparer noen opplysninger de får om mistenkte pedofile. Jøder som har dobbelt statsborgerskap og som anklages eller straffes i andre land er heller ikke objekt for overvåkning eller registrering i Israel.

Kriminelle pedofile kan altså bare ta seg «hjem» til Israel uten risk for straff for forbrytelser som ikke ble begått i den jødiske staten.

Men selv om det åpne samfunnets institusjoner skulle legge seg i en sak som eksempelvis gjelder seksuelle overgrep på barn, anses samfunnets lover være mer eller mindre irrelevante for de ultraortodokse forsamlingene.

– I lukkede forsamlinger som de ultraortodokse, anses det viktigere å beskytte forsamlingen enn å beskytte de som tar skade av seksualforbrytere, sier Avigayil Heilbronn-Karlinsky til Ha’aretz.

I en del av disse forsamlingene anses det kriminelt under den jødiske mesirah-loven å anmelde noen til det sekulære rettssystemet – spesielt om det forekommer ikke-jøder der – ettersom man da risikerer å bli dømt av antisemitter eller av andre grunner ikke ikke få en god rettergang.

Manny Waks som er bedriftsleder for Kol v’Oz, en bedrift som forsøker å beskytte jøder i hele verden mot seksuelle overgrep, sier at det finnes mye å gjøre for å bekjempe seksualovergrep:

– Det er mye lettere for seksualforbrytere i den ultraortodokse misjonen å overbevise sine forsamlinger at hva de har gjort i fortiden, tilhører fortiden, og at de nå har gjort bot. Forsamlingen på sin side sier ting som «det var et feilsteg, et sidesprang, det var uheldig oppførsel men ikke voldtekt». De bagatelliserer problemet, sier Waks.

Hvis penetrering med penis ikke har blitt gjort betraktes det av jødisk ortodoksi heller ikke som et seksuelt overgrep.

Shana Aaronson ved Jewish Community Watch sier at rabbinere ofte forsøker å overbevise sine ofre og deres pårørende om at den pedofile eller voldtektspersonen har gjort teshuvah – angrer seg og har tilbakevendt til gud og derfor fortjener en ny start.

– Men selvsagt ligger ironien i at i hvert slikt tilfelle har den kriminelle aldri selv en eneste gang bedt sine ofre om forlatelse. Så ideen om teshuvah er en spøk, sier Aaronson.